شهید مفتح نیز در اندیشه مانند شهید بهشتی بود؛ به بهانه سالروز شهادت دکتر مفتح

چکیده :مفتح در مسجد «جاوید»، کلاسهای «اسلام شناسی»، «جامعه شناسی»، «تاریخ ادیان»، «اقتصاد»، «فلسفه»، «نهج البلاغه» و «تفسیر قرآن» برگزار می‌کرد و جمعیت عظیمی از جوانان و دانشجویان را در بحبوبه زرق و برق های شبه مدرنیته پهلوی به مسجد می کشاند و مشتاق به دین ورزی و ایدئولوژی اسلامی می...

مرضیه حاجی هاشمی

مفتح اشتراکات زیادی با بهشتی داشت.
هر دو متولد ۱۳۰۷ بودند هر دو در «مدرسه دین و دانش» فعالیت می‌کردند.
هر دو «کانون دانش آموزان و فرهنگیان قم» را تاسیس کردند.
هر دو در مجلات «مکتب اسلام» و «مکتب تشیع» قلم می‌زدند.
هر دو از حوزه به دانشگاه تهران رفتند و فارغ التحصیل دکترای فلسفه دانشگاه تهران شدند.
هر دو در «مدرسه حقانی» نیز فعالیت می‌کردند.
هر دو نگاه ایدئولوژیک به دین اسلام در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی داشتند؛ نه نگاهی فقاهتی.
هر دو جنبه های نوگرایانه دینی در اندیشه‌هایشان بسیار محرز است.

مفتح بر جنبه‌های ضد استبدادی حکومت تاکید فراوان داشت و اولین کتابی که در «مجمع علمی اسلام شناسی» در قم که زیر نظر وی بود، ترجمه شد، کتاب «شیعه و زمامداران خودسر» اثر «استاد محمد جواد مغنیه» از اندیشمندان لبنانی بود.

مفتح معتقد بود: «در یک حرکت در یک نهضت حتما ایدئولوژی لازم است و باید باشد»
مفتح مباحث اسلامی را با طرحی نوین و شکلی جدید مطرح می‌کرد. کلاس تفسیر قرآن وی به طور عالمانه و محققانه ای تدریس می شد به گونه‌ای که بسیار جذاب و قابل استفاده برای جوانان و اقشار مختلف جامعه بود.

مفتح در مسجد «جاوید»، کلاسهای «اسلام شناسی»، «جامعه شناسی»، «تاریخ ادیان»، «اقتصاد»، «فلسفه»، «نهج البلاغه» و «تفسیر قرآن» برگزار می‌کرد و جمعیت عظیمی از جوانان و دانشجویان را در بحبوبه زرق و برق های شبه مدرنیته پهلوی به مسجد می کشاند و مشتاق به دین ورزی و ایدئولوژی اسلامی می نمود.

مغز مفتح و مفتح ها هدف گلوله قرار گرفت و فرزندان آنهایی که با اسلام مفتح ها مشتاقانه با جلوه های جدید دین و مذهب آشنا شده و انقلاب کرده بودند، با اسلام مصباح یزدی ها از آن گریزان شدند و از پدران و مادران خود سؤال کردند «چرا انقلاب کردید!؟» کاش به اسلامی که انقلاب کرد، باز می گشتیم تا انقلاب اسلامی به آرمان های خویش نائل آید و انقلابی های امروز به اصالت خویش.