• صفحه اصلی
  • » ماجرای برخورد امام با ناپرهیزی‌های یک رئیس‌جمهور...

» امام خمینی

ماجرای برخورد امام با ناپرهیزی‌های یک رئیس‌جمهور

آقای مطهری! آیا مطمئنید این جملات را از آقای بادامچیان نشنیده اید. جرم کسانی که تقلب (و تغلب) کردند بزرگ است یا آنها که به دفاع از حق مردم پرداختند؟ رئيس جمهوری که رهبری می گفت نظراتش به من نزدیکتر است مقیاس فساد را در کشور به هزاران میلیارد رساند و گفتند حالا اینقدر مسئله را کش ندهید. اما حصر عزیزان ما که در سال 88 اخطار کرده بودند پولهایی در حال جابجا شدن است که با آنها می توان چند ارتش را تجهیز کرد، باید کش داده شود.

نگاه فاطمه طباطبایی به وصیت نامه امام خمینی: رهبری، مردم و مجلس نگذارند نظامی‌ها وارد سیاست شوند

امام بسیار بر آن تأکید داشتند این بود که نظامی‌ها نباید وارد سیاست بشوند و بسیار تأکید داشتند که فرماندهان، افراد تحت فرمان خود را از ورود در احزاب منع کنند و به صراحت می‌گویند ورود اینان در احزاب سیاسی موجب تباهی آنان می‌شود و از دولت، مردم، مجلس، رهبر یا شورای رهبری می‌خواهند که نگذارند چنین اتفاقی بیفتد.

امام خمینی سال 57: امام موسی کاظم را ده سال حبس کردند چون مخالف دستگاه ظلم بود

ائمۀ ما که همه‏ شان کشته شدند، برای این[بود]که همۀ اینها مخالف با دستگاه ظلم بودند. ده سال در حبس آنها بودند. برای نماز و روزه بود که حبس کردند حضرت موسی بن جعفر را؟ آنها از باب اینکه می‏ دیدند این خطرناک است برای دولت خطرناک است، برای قدرتها اینها خطرناک بوده‏ اند برای اینها؛ از این جهت، اینطور شد که آنها را حبس کردند، کشتند،[اذیت]کردند، تبعید کردند.

تقریری نو ازآمیختگی دین و سیاست

آمیختگی دین و سیاست از مسائلی است که همواره میان طرفداران این نظریه و مخالفان آن محل بحث و جدال بوده است. امام خمینی به‌عنوان بنیان‌گذار نظام جمهوری اسلامی که از طرفداران نظریه آمیختگی دین و سیاست هستند؛ جهت تبیین این نظریه به دلایل عقلی و نقلی تمسک جسته‌اند. ایشان جامعیت اسلام، ماهیت قوانین اسلامی، توقف اجرای احکام اسلامی بر وجود حکومت، اقامه عدالت، حکمت الهی و لزوم حفظ نظام را از دلایل عقلی آمیختگی دین و سیاست دانسته و آیات 58 و 59 سوره نساء، موثقة فضل بن شاذان، صحیحه محمد بن مسلم، روایت زراره از امام صادق (ع) و توقیع شریف را از جمله دلایل نقلی آمیختگی دین و سیاست به شمار آورده‌اند.

نگاهی به دو حکم؛ خودداری امام خمینی از انتصاب جنتی به یک سازمان و اعتماد کامل به هاشمی رفسنجانی

این مواجهه امام با دو نامه متفاوت بسیار تامل برانگیز است. امام در یک سو، یک سمت مهم را به آقای هاشمی رفسنجانی اعطا می کنند ولی در سوی دیگر، از انتصاب آقای جنتی برای یک سمت معمولی پس از پیگیری دو سه ساله طفره می روند. سطح اعتماد امام به یاران خود و توجه به آن‌ها می‌تواند ملاک رفتار ما در دورانی باشد که 25سال از رحلت ایشان می‌گذرد و همه ما مدیون تلاش‌ها و اندیشه متعالی این رهبر کبیر و اندیشمند هستیم.

انتخابات آزاد، دستاورد انقلاب و مورد تأکید امام

نکته مهم دیگر عدم حمایت ایشان از کاندیدای خاص و نهی از نسبت دادن آن به خود، است که لازمه رهبری حکومت اسلامی است. نکته ای که از بیانات امام (س) می توان استفاده کرد اینکه افرادی باید در رأس حکومت اسلامی قرار گیرند که متعهد به جمهوری اسلامی و احکام اسلام باشند. در غیر این صورت است که انتخاب افراد در مسیر عکس قرار خواهد گرفت.

واکنش تند امام به درج لقب «زعیم حوزه های علمیه» روی جلد تحریرالوسیله

من عرض کردم: چرا کتاب را به شط بریزیم؟ به جای آن جلد کتاب را عوض می‌کنیم و یا شاید بتوانیم نوشته را محو کنیم. وقتی این مطلب را گفتم امام یک نفس عمیقی کشید و فرمود: «‌همین کار را انجام بدهید». یک مرتبه آن حالت عصبانیت و اضطراب عوض شد. بلافاصله از محضر امام مرخص و به چاپ­خانه رفتم و با همکاری مسئول چاپ­خانه توانستیم عنوان زعیم الحوزات العلمیه را محو کنیم که پس از اصلاح روی جلد تمام هزار جلدی که چاپ کرده بودیم امام اجازه انتشار آن­‌ را دادند. امام یک چنین روحیه‌ای داشت که روز به روز ارادتم به ایشان بیشتر می‌شد.

امام خمینی: امام موسی کاظم را ده سال حبس کردند چون مخالف دستگاه ظلم بود

ده سال در حبس آنها بودند. برای نماز و روزه بود که حبس کردند حضرت موسی بن جعفر را؟ چون نماز می‏ خواند؟ چون روزه می‏گرفت؟ چون مردم را دعوت می‏کرد به[پیروی از]هارون‏ الرشید و …[که]شما بروید و با آنها بسازید؟ هرچه آنها ظلم می‏کنند شما حرف نزنید؟! یا قضیه این نبوده است آنها از باب اینکه می‏ دیدند این خطرناک است برای دولت خطرناک است، برای قدرتها اینها خطرناک بوده‏ اند برای اینها؛ از این جهت، اینطور شد که آنها را حبس کردند، کشتند،[اذیت]کردند، تبعید کردند.

سکوت در برابر کارهای خلاف شرع دادستان های متخلف جایز نیست

قتل ستار بهشتی در اثر ضرب و شتم، شکنجه و تحقیر زندانیان سیاسی، جلوگیری از اعزام زندانیان بیمار به بیمارستان، ممانعت از ملاقات خانواده ها با زندانیان خود، برخوردهای غیر اخلاقی با خانواده های زندانیان سیاسی، مصونیت های فراقانونی امثال سعید مرتضوی متهم جنایت کهریزک و ده ها مورد دیگر از جمله مسایلی است که اگر تاکنون قوه قضاییه همتی برای رعایت حقوق شهروندی داشت، باید فرمان هشت ماده ای امام را نصب العین خود قرار می داد.

جماران هنوز نشان از تو دارد

ما باز به برای مویه کردن در فراق “امام” مان به جماران می رویم. “مرقد” ت نشانی از تو ندارد. “خانه دوست” آنجاست. هر چند دوستانمان به گرو ستانده اند. با همان “قلیلی” که “مقربین” بیت تواند به سوگت می نشینیم. جماران هنوز بوی تو را می دهد. بیست و سه سال خیلی نیست که بوی اماممان ببرد. در این شهر غبار آلود؛ “جماران” شاید تنها سرایی است که نشانی سبز از بهاران دارد.

میرحسین موسوی از شخصیت امام می گوید

مرحوم شریعتی می گفتند” قله دماوند در بلندی ، نیازی به اثبات ندارد .” شخصیت امام هم بزرگ بود و تحول غیر قابل بازگشتی در تاریخ کشور ایجاد کرد و بساط سلطنت را در این مملکت بر چید . نظامی که افتخارش به پابوسی رعیت ها از سلاطین بود. در کشور ما میلیون ها نفر به امام علاقه دارند که من هم یکی از آنها هستم. به رسمیت شناخته شدن این علاقه و معنای رهایی بخش آن در شرایط کنونی سرمایه بزرگی است که ما حق نداریم در این زمینه اشتباه کنیم.

انتخابات آزاد مبنای تضمین اعمال حق حاکمیت مردم در اندیشه سیاسی امام خمینی است

امام تاکید دارند اگر خلیفه مسلمین در جلسه ای نشست و کسی حرفی داشت، شجاعانه بگوید و هیچ کس هم متعرض وی نشود. این اصل نظارت همگانی و نحوه اجرای آن و باب تکلیف دینی و روایی «النصیحه لائمه المسلمین» در ساختار نظام تعریف و تضمین نشده است و نظارت به شکلی که باید توسط مردم بر کلیت حرکت نظام اعمال شود، شفاف نیست.

امام خمینی و نظریه طاغوت

نمونه دیگری که حضرت امام، ذکر می کردند و بر مبنای آن «طاغوت» را معرفی می کردند، اقدامات خودسرانه نیروهای انتظامی بود، تعریف امام از رژیم طاغوتی این بوده که در چنین رژیمی، جان و مال مردم، از «امنیت» برخوردار نبود. روشن است که امام نمی خواستند بگویند در رژیم شاه، همه مردم، جان و مالشان مورد تعرض مأموران قرار می گرفت، بلکه مقصود ایشان آن بود که در رژیم طاغوتی، مأموران رژیم، بدون رعایت قوانین و ضوابط به سراغ افراد متهم می رفتند و متعرض آنها می­شدند، و اگر در نظام اسلامی هم این کار اتفاق بیفتد، باز هم طاغوت، ظهور و بروز دارد، مثل همان طاغوت، و یا بدتر از آن، چرا؟ چون به نام اسلام است!

مگر پدرهاى ما ولىّ ما هستند؟

سلطنت رضا شاه فرض بکنیم که قانونی بوده، چه حقی آنها داشتند که برای ما سرنوشت معین کند؟ هر کسی سرنوشتش با خودش است. مگر پدرهای ما ولیّ ما هستند؟ مگر آن اشخاصی که در صد سال پیش از این، هشتاد سال پیش از این بودند، می‏توانند سرنوشت ملتی را که بعدها وجود پیدا می‏کنند آنها تعیین بکنند؟

اطلاعیه دفتر امام خمینی (س) در تکذیب مصاحبه و اخبار جعلی رسانه های دولتی

پیرو درج خبری در برخی سایت های خبری مبنی بر حضور حجت الاسلام و المسلمین سید علی خمینی و مصاحبه ایشان با این رسانه ها اعلام می دارد جناب آقای سید علی خمینی روز پنج شنبه نهم دی ماه 1389 در شهر مقدس قم بوده اندو مصاحبه ای نیز با هیچ یک از رسانه های خبری نداشته اند .از دوستان عزیز انتظار می رود پیش از نقل اخبار از بیت مکرم حضرت امام خمینی (س)نسبت به صحت و سقم خبر خویش از منابع معتبر اقدام نمایند.

پاسخ امام (ره) به نامه یکی از اسرای جنگ تحمیلی

برادر عزیزم! از سلامت شما خوشحال و از خداوند تعالى خواستارم بزودى به وطن خود مراجعت نمایید. قلم من قاصر است که از دلاورى و بزرگوارى شما عزیزان قدردانى نمایم. امید است از دعاى خیر براى همه شماها غفلت نکنم.

مدیر مسئول اطلاعات: امام تاکید داشتند که حقایق و واقعیات از مردم کتمان نشود

محمود دعایی می گوید:” امام شخصاً خودشان روزنامه مطالعه می‌کردند و نوعی آشنایی و اشراف بر مسایل مطبوعاتی داشتند و به دلیل همین گاهی آنچه را به نظرشان می‌رسید که صحیح نیست نقد و اعتراض می‌کردند. “

پیش‌بینی امام از حمله به یاران و نزدیکانشان به نام دفاع از امام

احتمال قوی می دهم كه پس از من برای انتقامجویی از من به بعض نزدیكان و دوستانم تهمتها كه من آنها را ناروا می دانم بزنند و به آتشی كه باید مرا بسوزانند آنان را بسوزانند و احیانا به صورت دفاع از من انتقام مرا از آنها بگیرند.